دانلود کتاب تاریخ ایلامیان بخش اول
|
نام كتاب |
|
|
نويسنده |
دکتر حجت الله ذاکری |
|
توضیح |
هنگامی که یکصدو بیست سال پیش(بین ۱۲۶۳-۱۲۶۵ هجری شمسی) هیات باستان شناسی فرانسه تعداد سیصدو بیست و هفت صندوق ائم از طلا و نقره و سنگهای قیمتی مجسمه ها،سنگ نبشته ها و به طور کلی آثار باستانی و اشیائ ارزشمند از شهر شوش یعنی پایتخت باستانی ایلامیان را به کشتی جنگیشان بار کردند و بردند در این کشور هیچ هنگامه ای به وجود نیامد و هیچ اعتراضی به دنبال نداشت؟؟ |
|
رمز عبور |
pdftarikhema.com |
|
تهيه توسط |
کتابخانه تاریخ ما |
|
00000 حجم دانلود کتاب |
3.1 مگابایت (MB) |
|
قالب کتاب |
PDF |
|
منبع الکترونيکي |
irebooks |
سلام بر ناظر و مدیرمحترم . من کتاب را می خواهم دانلود بکنم ولی متاسفانه نمی شود لطفا من را راهنمایی کنید..
ممنون از شما
درود @محسن,
روی “تاریخ ایلامیان بخش اول (دانلود+)” کلیک کنید یا از این لینک استفاده کنید :
http://tarikhema.ir/books/ejtemaee/Tarikhe_Ilamian_Part1.zip
درود بر شما گرانمایگان فرهیخته
این کتاب سراسر دروغ وتحریف است و پانترکسیتی است وهیچ پایه علمی ندارد ومیخواهد عیلامیان را تورک نشان دهد هرکس جنوبیان را بشناسد میداند انها اصلا هیچ شباهت نژادی به تورک ها ندارند تورک ها مانند اریاییان از ماورای فلات به فلات در 1000 سال گذشته کوچ کرده اند ونزدا سفید هستند و تمدنی نداشته اند وکوچرو بوده اند
سلام خدمت شما بزرگوار
آیا شما هیچ ادله ی محکمی دال بر این سخن دارید یا اینکه همینطوری صحبت می کنی، اول از هر چیز تاریخ رو خوب مطالعه کن به معلوماتت اضافه می شه در ضمن این کتاب دروغ نیست . فقط به یک کتاب بسنده نکن و سعی کن بی طرف باشی
@مریم,
با سلام
کتاب سراسر جعلیات پانترکی است
این نویسنده مزخرف نوشته ای با نام سومر نیز به چاپ رسانده است که جز آشفته گویی و تاریخ سازی پانترکی هیچ ندارد و در ضمن هرکتابی نیز ارزش خواندن ندارد بوه یژه کتابی که دارای محتوایی جهت گیرانه و غیرعلمی است و ذهن خواننده را بیراهه و اوهام هدایت می کند.
مریم خانم شما و گردانندگان سایت مشخص است که یا نخوانده ای و یا آبشخور تجزیه طلبانه و جانبدارانه پانترکی دارید.
زمانی یک متخصص می گوید یک نظریه ای دارد که برخلاف همه متخصصین است قابل بحث است ولی متوهمی(که از این متوهم ها در این جامعه غیرعلمی و عوامگرای بی سند میبینیم) نظریه ای نمی تواند صادر کند و در صورت صدور نظرش نمیبایست رویکردی علمی و استنادی به آن داشت.
امیدوارم رویکرد تاریخ ما نسبت به رویه ای که در پیش گرفته است تغییر کند و کتابهایی که جایگاه علمی ندارند را از کتابخانه اش حذف کند و در مقابل کتابهای ارزشمند تاریخی که کم هم نیستند را درج نماید که طیف مخاطبانش تغییر نماید.
با سلام…من نظر خودمو میگم خواهشا هر کی نظری دارد موادبانه و بدون تعصب نظرشو اعلام کند.منتقد پذیر هم هستم….تاریخ نویسان ایران در مورد تاریخ عیلام خیلی متعصبانه رفتار میکنند .در جاهایی که به نفعشون هست ادعا میکنند که عیلامیان جزو فرهنگ و تمدن ایران باستان هستند.مثلا در ورود به دوره‌ی تاریخی که عیلامیان قبل از اریایی ها توانستند به این عرصه وارد شوند.و معه الاسف نویسندگان ایرانی ادعا میکنند که عیلام جزیی از تمدن ایران باستانه در صورتی که اصلا در زمان تشکیل سرزمین عیلام ایرانی نبوده است….عیلامیان در ۳۵۰۰ سال پیش از میلاد تشکیل و تا سال تغریبا ۶۰۰ قبل از میلاد منقرض شدند.در صورتی که اریایی ها در ۲۰۰۰قبل از میلاد وارد فلات شدند.یعنی تقریبا ۱۵۰۰ سال بعد از تشکیل حکومت عیلامیان.
بنده معتقدم که عیلامیان هیچ ربطی به ایران و سرزمین ایران ندارند و یک قوم جدا و ایرانیان هیچ ادعایی نمیتوانند بکنند که عیلام جزیی از تمدنشون بوده.و چنین ادعایی واقعا مسخره و بچه گانه است.در ضمن نسل عیلامیان هم معلومه و احفاد انها همان عرب زبانان ساکن اهواز و دشت ازادگان و خرمشهر و ابادان و ماهشهر و شوش که پایتخت انها بوده و مناطق دیگر خوزستانه.من رشتم به تاریخ خیلی نزدیکه…وقتی که کتابهای تاریخ را میخوانم و در مورد تموم تمدنهای کهن نوشته شده و حتی تحقیق کردند که مردمان انها به پهلو میخوابند یا به پشت ..اما نویسنده‌ی متعصب وقتی به تاریخ عیلام میرسد.مینویسد که تاریخ عیلام جزو مبهمات تاریخ و گوشه های تاریک میباشد.ما در عصر ارتباطاتت زندگی میکنیم به خدا قسم زشته.عیلامیان همان اجداد اعراب ساکن خوزستان هستند .واسه همین نویسندگان متعصب وقتی به عیلام میرسند تمدن ان را جوری مینویسند اینگار ادمایی در یک برهیی از زمان در انجا زندگیی کردند و بعد بلایی بر سرشون امده و از صحنه‌ی روزگار محو شدند و هیچ اثری ازشون باقی نماند نه نسلی و نه اثری.بحث برای گفتن زیاده.خواهشا جواب منطقی میخوام نه کوچه بازاری….با تشکر.
با سلام
برای شما متاسفم که بقول خودتون تحصیل کرده اید ولی هیچی از تاریخ نمیدونید. تمدن عیلام قبل از هخامنشیان بوده و قسمت اصلی سرزمین عیلام از شرق تا مرودشت در استان فارس و از غرب تا شوش، از شمال تا لردگان در چهارمحال و از جنوب تا خلیج فارس و کهگیلویه و بویراحمدکنونی در قلب آن قرار داشته. و البته ممکن است فرهنگ و رسوم آنها و محدوده عیلام کمی هم بیشتر از این مناطق بوده یاشد.
این سرزمین از دو ایالت شوش و انشان تشکیل میشده که شوش شامل شهر هایی از استان خوزستان کنونی مثل شوش ، شوشتر، دزفول و… و انشان از مرودشت و بیضای فارس ، تا ایزه خوزستان و شامل مرودشت، بیضا، کمفیروز، سپیدان، نورآباد و … در فارس، بخش غربی استان بوشهر مثل دیلم، گناوه، دلوار و …. تمام خاک کهگیلویه و بویراحمد و لردگان و بخشهایی از خوزستان مثل بهبهان و … بوده.
عیلام باستان نیاکان لرهای ساکن این مناطق بوده اند این مردمان را اکنون با نام لر جنوبی میشناسند.
بعدها با ورود آریائیها شاخه ای از آنها بنام پارس به عیلام مهاجرت کرده و پس از سالها فرهنگ و زبان عیلامیان را گرفته اند آنها سالها تحت حکومت شاهان عیلام بوده اند و بعدها با ضعیف شدن عیلامیان پارسها توانستند با حمایت عیلامیان و از ایالت انشان برخواسته و حکومت هخامنشیان را تشکیل دهند و از اینجا به بعد بود که نام پارس یا فارس را بر بخشی از سرزمین های عیلام باستان گذاشتند.
عیلام باستان هیچ ربطی به عرب ها و ترک ها ندارد. و عیلامیان ایرانیان اصیل و لرهای جنوبی بازماندگان این تمدن هستند.
نام کنونی ایران در واقع برگرفته از ایلام یا عیلام است که با گذشت زمان بدین صورت تغییر یافته.
ضمنا سرزمین عیلام قبل از هخامنشیان محل حکومت شاهان سلسله کیانی بوده که توسط کیخسرو بنیان نهاده شده بود.
آقای کماندار خورشید,میتونید راهنماییمون کنید که درکدام کتاب معتبر ذکر شده که عیلامیان لرتبار هستند,درحالی که خود برادران لر اعتراف میکنند که پارس هستند ودرجایی از شاهنامه فردوسی هم چیزدیگه ای از ایل لر ذکرمیشود
من رشته ام تاریخ هستش. تا جایی که من فهمیدم این بحث ها هیچگونه سودی نداره و تنها در سطح حدس و گمان هستش . خودتون رو به زحمت نندازید. در ضمن بحث نژادی بیفایده است و در اون دوران اون تصوری که ما از نژاد داریم مطرح نبوده و این بحثها ساخته و پرداخته ذهن یک زیستشناس هستش تا مورخ. لطفا وقتی صحبت میکنین دیدگاههاتون رو صریحا ببگید و سعی کنین عقلانی باشه
داری چی بلغور می کنی ۲۱سال تو کار …. یعنی علایم و نشانه ها و سنگ نوشته و حکاکی های در همین استان ایلام وشهرستانی اطرافش وجود داره به جرات می تونم بگم که اعتبار و تاریخ که همین شهری که ایلام (امروزی) نام گذاشتن منحصر بفرد ترین و اولین سکونتگاه انسان واقوام وبخصوص عیلامیان هستش نمونه بارز ش همین سنگ نوشته اشور بنی پال که نشون میده مرکز امپراتوری عیلام همین منطقه ایلام هستش ..گفتن قوم عیلام نه عرب یا ترک یا ….. عیلام و قوم کورد ….لطفا یکم مطالعه کن هرچند در طول ادوار تاریخی گذشته همیشه شاهد بودیم وتا به امروز هستیم که اقوام و دولتمردان و حکومتهای بر سرکار امده بر این خاک مقدس همیشه قصدشون تخریب قوم کورد و عیلام بوده و همیشه در فکر دست درازی و دزدی از تمدن فرهنگ وپیشینه ی کورد و اقوام با اصالت عیلام وایلامیان وتعمیم ان به فرهنگ و پیشینه قوم خودشون بوده که خوشبختانه هیچ وقت موفق نشدن عیلام تمدن و بن مایه تمدن اقوام کورد بوذه وهست یکم منصفانه نگاه کنید عظمت و جلالی وغیرت وتعصب قومی که عیلامیان داشتن فقط در فرهنگ و اداب ایلام امروز و قوم کورد ساکنش می تونید ببینید ،قومی که هنوز ریشه و خونشو خالص وپاک نگه داشته
«اروادیان، صماریان و حماتیان. قبایل مختلف كنعان، از صیدون تا جرار كه نزدیک غزه است و تا سدوم و غموره و ادمه و صبوئیم كه نزدیک لاشع است، پراكنده شدند. اینها فرزندان پسران نوح یعنی فرزندان سام، حام و یافث هستند كه بعد از توفان متولّد شدند: پسران یافث: جومر، ماجوج، مادای، یاوان، توبال، ماشک و تیراس بودند. پسران جومر: اشكناز، ریفات و توجرمه بودند. پسران یاوان: الیشه، ترشیش، كتیم و رودانیم بودند. از اینها مردمی كه در اطراف دریا در جزیره‌ها زندگی می‌كردند، به وجود آمدند. اینها فرزندان یافث هستند كه هر كدام در قبیله و در سرزمین خودشان زندگی می‌كردند و هر قبیله به زبان مخصوص خودشان صحبت می‌كردند. پسران حام: كوش، مصر، لیبی و كنعان بودند. پسران كوش: سبا، حویله، سبته، رعمه و سبتكا بودند. و پسران رعمه: شبا و ددان بودند. كوش پسری داشت به نام نمرود. او اولین مرد قدرتمند در روی زمین بود. او با كمک خداوند تیرانداز ماهری شده بود و به همین جهت است كه مردم می‌گویند: «خدا تو را در تیراندازی مانند نمرود گرداند.» در ابتدا منطقهٔ فرمانروایی او شامل: بابل، ارک، آكاد و تمام اینها در سرزمین شنعار بود. بعد از آن به سرزمین آشور رفت و شهرهای نینوا، و رحوبوت عیر، كالح و ریسن را كه بین نینوا و كالح كه شهر بزرگی است، بنا كرد. مصر جدّ لود، عنامیم، لهابیم، نفتوحیم، فتروسیم، كسلوحیم و كفتوریم كه جدّ فلسطینی‌هاست، بود. صیدون، نخستزادهٔ كنعان بود و پس از او حت به دنیا آمد. كنعان هم جدّ اقوام زیر بود: یبوسیان، اموریان، جرجاشیان،
اینها، نسلهای حام بودند كه به صورت قبایل مختلف زندگی می‌كردند و هر قبیله برای خود زبان مخصوصی داشت. سام -برادر بزرگ یافث- جدّ تمام فرزندان عابر بود. پسران سام عبارت بودند از: عیلام، آشور، ارفكشاد، لود و اَرام. پسران اَرام، عبارت بودند از: عوص، حول، جاتر و ماشک. ارفكشاد، پدر شالح و شالح پدر عابر بود. عابر دو پسر داشت. اسم یكی فالج بود -زیرا در زمان او بود كه مردم دنیا پراكنده شدند- و اسم دیگری یقطان بود. پسران یقطان عبارت بودند از: الموداد، شالف، حضرموت، یارح،
عوبال، ابیمائیل، شِبا،
همهٔ اینها از ناحیهٔ میشا تا سفاره كه یكی از كوههای شرقی است، زندگی می‌كردند. اینها نسلهای سام بودند كه در قبیله و سرزمینهای مختلف زندگی می‌كردند و هر قبیله با زبان مخصوص خودشان گفت‌وگو می‌كردند. همهٔ این افراد بر طبق نسب‌نامه‌هایشان، پسران نوح بودند كه بعد از توفان تمام ملّتهای روی زمین به وسیلهٔ آنها به وجود آمد.»
پیدایش 10:1-16, 18-26, 28, 30-32 TPV
https://www.bible.com/181/gen.10.1-16,18-26,28,30-32.tpv
اولین پسر سام عیلام بود تمدن از عیلامی شروع شد است پسر عیلام اولین شهر بنا کرد به به نام عیلامی پایه گذری کرد وهمه ما ایرانیان از نسله عیلام هستم
وقت کردی یک هم تاریخ را از کتاب مقدس بخون از عهد قدیم
روز خوش👋👋👋
درود بر شما منو از راه اینستاگرام پیدا کنید ganjine_irani
بازهم درود بر شما انی
سلام مطالب کتاب خیلی عالی واموزنده است .
عقل راهنمای انسان است .
حقیقت حاصل نشود مگر به عقل متواضع.
درک و فهم هر انسان از مسائل پیرامون خود
به اندازه گنجایش و ظرفیت ذهن اوست.
این سرزمین متعلق به عیلامیان و مادها بوده و اگر زبانهای امروزی با هم تفاوت دارند ولی دلیل نمیشه عیلامیان هیچ ارتباطی با ایران نداشته اند چون در همین سرزمین زندگی کرده اند و جزوی از تاریخ ایرانند. مطمئنا هنوز هم برخی لغات در لهجه های محلی باقیمانده آوا و گویشهای آن‌زمان است و لهجه ترکی هیچ ارتباطی به عیلامیان نداشته
«اروادیان، صماریان و حماتیان. قبایل مختلف كنعان، از صیدون تا جرار كه نزدیک غزه است و تا سدوم و غموره و ادمه و صبوئیم كه نزدیک لاشع است، پراكنده شدند. اینها فرزندان پسران نوح یعنی فرزندان سام، حام و یافث هستند كه بعد از توفان متولّد شدند: پسران یافث: جومر، ماجوج، مادای، یاوان، توبال، ماشک و تیراس بودند. پسران جومر: اشكناز، ریفات و توجرمه بودند. پسران یاوان: الیشه، ترشیش، كتیم و رودانیم بودند. از اینها مردمی كه در اطراف دریا در جزیره‌ها زندگی می‌كردند، به وجود آمدند. اینها فرزندان یافث هستند كه هر كدام در قبیله و در سرزمین خودشان زندگی می‌كردند و هر قبیله به زبان مخصوص خودشان صحبت می‌كردند. پسران حام: كوش، مصر، لیبی و كنعان بودند. پسران كوش: سبا، حویله، سبته، رعمه و سبتكا بودند. و پسران رعمه: شبا و ددان بودند. كوش پسری داشت به نام نمرود. او اولین مرد قدرتمند در روی زمین بود. او با كمک خداوند تیرانداز ماهری شده بود و به همین جهت است كه مردم می‌گویند: «خدا تو را در تیراندازی مانند نمرود گرداند.» در ابتدا منطقهٔ فرمانروایی او شامل: بابل، ارک، آكاد و تمام اینها در سرزمین شنعار بود. بعد از آن به سرزمین آشور رفت و شهرهای نینوا، و رحوبوت عیر، كالح و ریسن را كه بین نینوا و كالح كه شهر بزرگی است، بنا كرد. مصر جدّ لود، عنامیم، لهابیم، نفتوحیم، فتروسیم، كسلوحیم و كفتوریم كه جدّ فلسطینی‌هاست، بود. صیدون، نخستزادهٔ كنعان بود و پس از او حت به دنیا آمد. كنعان هم جدّ اقوام زیر بود: یبوسیان، اموریان، جرجاشیان، حویان، عرقیان، سینیان،
اینها، نسلهای حام بودند كه به صورت قبایل مختلف زندگی می‌كردند و هر قبیله برای خود زبان مخصوصی داشت. سام -برادر بزرگ یافث- جدّ تمام فرزندان عابر بود. پسران سام عبارت بودند از: عیلام، آشور، ارفكشاد، لود و اَرام. پسران اَرام، عبارت بودند از: عوص، حول، جاتر و ماشک. ارفكشاد، پدر شالح و شالح پدر عابر بود. عابر دو پسر داشت. اسم یكی فالج بود -زیرا در زمان او بود كه مردم دنیا پراكنده شدند- و اسم دیگری یقطان بود. پسران یقطان عبارت بودند از: الموداد، شالف، حضرموت، یارح،
عوبال، ابیمائیل، شِبا،
همهٔ اینها از ناحیهٔ میشا تا سفاره كه یكی از كوههای شرقی است، زندگی می‌كردند. اینها نسلهای سام بودند كه در قبیله و سرزمینهای مختلف زندگی می‌كردند و هر قبیله با زبان مخصوص خودشان گفت‌وگو می‌كردند. همهٔ این افراد بر طبق نسب‌نامه‌هایشان، پسران نوح بودند كه بعد از توفان تمام ملّتهای روی زمین به وسیلهٔ آنها به وجود آمد.»
پیدایش 10:1-26, 28, 30-32 TPV
https://www.bible.com/181/gen.10.1-26,28,30-32.